TSAWATARWA DAGA SHAN TABAR SIGARI (التحذير من شرب الدخان)

TSAWATARWA DAGA SHAN TABAR SIGARI

(التحذير من شرب الدخان)

Na Shehun Malami Abdul’aziz dan Abdullahi bn Baaz

Allah ya yi masa rahama

Tarjamar Abubakar Hamza

Hakika dalilai na shari’a sun yi nuni cewa lallai shan tabar sigari yana daga al’amura na haram a shar’iance, wannan kuma saboda abinda shan tabar ya kunsa na dauda da cutarwa masu yawa, domin Allah Subhanahu bai halatta ababen ci da shag a bayinsa ba face wadanda sukakasance masu dadi masu amfani.

Amma wanda ya zama zai cutar da su; ga addininsu, ko duniyarsu, ko zai jirkita musu hankulansu, to lallai Allah ya haramta susu su, saboda Allah Mabuwayi da daukaka yafi tausayinsu akan kansu, kumashine Mai hikima Masani; cikin zantukansa da ayyukansa da shari’arsa da kaddararsa; saboda baya haramta abu saboda wasa, kuma baya halittar abu domin barna, kuma baya umurni face da abinda bayi suke da fa’ida acikinsa, saboda Allah Shine Mafi hikimar masu hikima, mafi jin-kan masu jin kai, kuma shine Masanin abinda yake dacewa da bayi, kuma mai amfani a gare su; a nan da can, kamar yadda Allah ya ce: "Lallai Ubangijinka Mai hikima ne Masani". Kuma Allah Mabuwayi da daukaka ya ce: "Lallai Allah ya kasance Masani Mai hikima". Kuma ayoyin da suke dauke da wannan ma’anar suna da yawa.

Daga cikin dalilan Alkur’ani akan haramci taba akwai fadin Allah Ta’alah a cikin suratul Ma’idah: "Suna tambayarka me aka halatta musu? Ka ce: an halatta muku abubuwa masu dadi". Kuma a cikin suratul A’araf ya ce, ainda yake sifanta annabinmu Muhammadu: "Yana umurtarsu da kyakkyawa, kuma yana hana su abin ki, kuma yana halatta musu daddada, yana haramta musu dauda", har karshen ayar.

Sai Allah, a cikin ayoyin nan biyu masu karamci ya bayyana cewa bai halatta wa bayinsa ba, face daddadan abubuwa; wanda sune abin ci, da abun sha masu amfani. Amma nau’ukan abin ci da abin sha masu cutarwa ga addini ko jiki ko hankali, to lallai suna cikin munanan abubuwan da aka haramta.

Kuma hakika likitoci da wadanda suka san mecece taba da cutarwarta,sun yi ijma’i cewa, lallai taba tana cikin  abun sha masu cutarwa mai girma, kuma sun ambata cewa taba sababi ne cutuka masu yawa,kamar cutar kansa, da mutuwar farat daya (tsayawar zuciya) da wasunsu.

Kuma duk abinda ya kasance a haka, to babu makawa kan haramcinsa, da wajabcin kiyayarsa.Kumabai dace mai hankali ya rudu da yawan masu shan taba a Duniya ba, domin Allah Ta’alah a cikin littafinsa mabayyani ya ce: (S.AW) ya ce: "Kuma idan ka yi biyayya ga mafi yawan wadanda suke bayan kasa, za su batar da kai daga hanyar Allah, ba komai suke bi ba face zato, kuma sub a komai ba ne, face makaryata".

Kuma ya ce: (S.AW) ya ce: "Ko kana zaton mafi yawansu suna ji ko suna hankalta, su ba komai ba face dabbobi, A’a! sune suka fi bacewa daga hanya".

Don haka, Tabar sigari shanta baya halatta, ko sayar da ita ko ayi tijararta, saboda abinda ke cikin hakan na cutuwa mai girma, da munanan abinda take haifarwa.

Kuma abinda ya wajaba ga wanda yake shan taba (sigari) shine ya mayar da lamurransa ga Allah Ta’alah, yay i nadamar abinda ya gabata, ya yi azamar, ba zai koma mata ba. Wanda ya tuba da gaske, sai Allah Ta’alah ya karbi tubarsa, kamar yadda Mabuwayi da daukaka ya fada: "Kuma ku tuba zuwa ga Allah gaba daya –Ya ku Muminai-, domin ku samu babban rabo". Kuma Allah ya ce: "Kuma ni mai yawan gafara ne, ga wanda ya tuba, kuma ya yi imani, yay i aiki na kwarai, sannan ya shiryu". Kuma Annabi (S.AW) ya ce: "Wanda ya tuba daga zunubi, kamar wanda bashi da zunubi ne", Ibnu-Majah ya ruwaito.

Muna rokon Allah ya gyara halin Musulmai. Kuma ya tsare su daga dukkan abinda yake saba wa shari’arsa, Lallai shi Mai ji ne Mai amsawa.